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全民彩票能取消吗 - 郭德纲代表传统相声复兴?侯宝林大师的工夫都白费了

发布时间: 2020-01-09 10:24:44

[摘要] 相声也是在这个过程中,经过侯宝林等人的改造,去其糟粕,取其精华,让相声从街头表演走向了舞台,成为能够登上大雅之堂的艺术形式。郭德纲的德云社也就是在这种形势下崛起的。虽然有人辩解说这是传统的相声节目福寿全,但这也恰恰反映出郭德纲和德云社所谓的继承和发扬的传统不是别的,就是建国前相声艺人在街头表演中为了生存而不得不自轻自贱的那些东西。

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全民彩票能取消吗,这个判断显然不对。

相声并不是日薄西山,反而恰恰是在恢复和发展时期。而且,这个过程已经持续了差不多十年了,今后很可能还要持续一段时间。

原因很简单,因为中国的工业化和城市化还在持续进行,城市人口越来越多,城市生活所需要的文化娱乐方式都会恢复和发展。

现代曲艺主要是基于城市化的生活发展出来的,也是随着城市文化娱乐生活的丰富而不断发展的。

所以,现在我们看到的主要曲艺形式,包括各种地方戏和相声,杂技等,都是在晚清以后进入了一个迅速发展的时期。

但在解放前,曲艺艺人也分两种,一种是在城市生存和发展,这种艺人和团体一般都有一个主要的活动范围,另一种则是在各地流动演出,更为民间和草根一些。

建国后,在国家力量的支持下,对这些民间艺术形式进行了统一的改造,服务于国家的文化建设需要。

相声也是在这个过程中,经过侯宝林等人的改造,去其糟粕,取其精华,让相声从街头表演走向了舞台,成为能够登上大雅之堂的艺术形式。

我们现在常说侯宝林是大师,就是在这个意义上的,他让相声摆脱了低俗趣味,焕发出了新的生命力。

包括其他一些戏曲界的大师也一样,多数都是在建国后进行文化改造的过程中奠定其位置的。

改革开放以后,随着计划经济体制向市场经济转型,原来的文艺团体都出现了困难,主要是因为不适应新的市场形势。

建国后的文艺团体分属不同的系统,比如煤矿文工团,铁路文工团,他们都是服务于特定的系统的,由系统内部的文化部门统一安排进行演出。

也就是说,原来的文艺团体都是依附于原来的计划经济和国有企业系统的体系而生存的,不需要自己去找关中和市场。

随着国企改革的进行,原来的国企体系在九十年代纷纷陷入困难,连职工的基本生活工资都发不出来,更不用说组织统一的文化娱乐活动了。

但是,随着市场经济的发展,新的不依附于原来的单位组织的文化消费需求也开始逐步形成和发展。郭德纲的德云社也就是在这种形势下崛起的。

因为一开始就是服务于关中的文化娱乐消费需求,所以新的观众普遍对意识形态宣传的内容反感,反而更喜欢那些艺人通过自轻自贱制造的欢乐。

所以,原来依附于传统的国有文艺团体的演员普遍对市场感到不适应,放不下身段来讨好观众。而德云社则是从一开始就必须依赖于市场和观众的欣赏才能生存,所以不存在字这种偶像包袱,适应能力更强。

只要能逗观众一笑,无所不用其极。这是现在的娱乐节目和文化娱乐形式普遍的现状。比如德云社最近出现了郭麒麟和于谦在台上披麻戴孝的节目,这就已经不是一般的低俗了。

虽然有人辩解说这是传统的相声节目福寿全,但这也恰恰反映出郭德纲和德云社所谓的继承和发扬的传统不是别的,就是建国前相声艺人在街头表演中为了生存而不得不自轻自贱的那些东西。而这些糟粕恰恰是建国后的曲艺文化改造中要极力批判和去除的东西。

反过来说,这种对解放前的市井曲艺文化传统的挖掘和激活,也可以说明,我们这个社会的一部分人的文化精神品位在很大程度上正在向建国前倒退。

不过,现在毕竟不是一百年前了,随着市场环境的好转,会出现越来越多的文化娱乐休闲方式,也各自都会找到自己的目标观众和生存方式。

比如,在很多郭德纲的粉丝看来,苗阜的相声基本功不行,姜昆也不行,只有郭德纲的才是真正的相声。

这就是刻舟求剑。相声在建国前和建国后本来就包括不同的内容和风格,也是不同的传统。一些在建国前的相声看来非常重要的表演形式和内容,在建国后的相声中可能并不那么重要。

比如唱民间小调和莲花落,建国后的相声传承中就没有。姜昆冯巩他们确实不会这些,但是他们坚持不低俗,不媚俗,不为了讨好观众而过分的自轻自贱,这都是建国后的相声改造后形成的精神传统。

不光北京,西安,现在上海,成都,哈尔滨和武汉也都各自都开始出现类似德云社这种立足于当地市场的相声演艺团体,正在丰富相声的类型。

此外,那种传统的必须拜某名家为干爹为师才能进入相声传承系统的东西也是糟粕,也会逐渐被淘汰。

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